第二届吴越佛教研讨会论文
|
杭州第一高僧（黄公元） |
|
延寿《万善同归录》诸宗融通思想（许抗生） |
|
《宗镜录》的中观思想（唐思鹏） |
|
《宗镜录》的资料价值（冲本克己） |
|
《宗镜录》与唯识三镜（韩廷杰） |
|
从《宗镜录》看延寿法师的因明研究（徐东来） |
|
从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论（宋道发） |
|
读《景德传灯录》等中的延寿本传（宋立道） |
|
《唯心诀》解读（程群） |
|
了彻诸法实相之《宗镜录》（沈仁岩） |
|
《宗镜录》指归三主要道（江建昌） |
|
宗镜录妙旨（冯树芳） |
|
论永明延寿的万善观（杨柳、张家成） |
|
太虚论永明延寿（李明友） |
|
天台德韶与天台宗（黄夏年） |
|
圣地法师唯识偈 |
|
唯心与唯识关系略辨（肖永明） |
|
五代吴越国信佛顺天的佛缘因果（冷晓） |
|
心为文字之性（吴忠伟） |
|
信仰转型：从大师型到仪式化（李向平） |
|
学佛修行 万善同归（林克智） |
|
以宗镜录为例论延寿对唯识思想的摄取（杨维中） |
|
延寿易佛会通思想研究（王仲尧） |
|
永明禅师以事功圆修理悟的思想（心皓） |
|
永明延寿《四料简》的背景、意义及真伪（杨笑天） |
|
永明延寿“禅净双修”之探讨（玮定） |
|
永明延寿禅戒思想研究（温金玉） |
|
论禅净融汇的现实意义（觉明） |
|
永明延寿的生平及佛学思想述论（李尚全） |
|
永明延寿禅修思想境界的诗证（吴正荣） |
|
重温延寿大师的禅净融通思想（黄公元） |
|
延寿的禅净思想及其特点（华方田） |
|
延寿的忏法思想刍议（隆德） |
|
延寿的净土信仰及在净土思想史中的地位（王公伟） |
|
永明延寿的问与答（聂士全） |
|
《宗镜录》之圆融观（周贵华） |
|
永明延寿及其著作（杨曾文） |
|
永明延寿论“名”（陈坚） |
|
永明延寿思想的价值（澈性） |
|
永明延寿与禅教一致思潮（方立天） |
|
永明延寿之禅净思想（法缘） |
|
永明延寿之华严思想（吉田刚） |
|
由《宗镜录》看佛教应势而进的必要（俞朝卿） |
|
宗镜录三量义（刚晓）附：在研讨会上的主题报告 |
|
中国化佛教性觉思想刍议（慧仁） |
|
宗镜录关于变带与挟带概念的分析（吴可为） |
|
永明延寿与宗镜录（道荣） |
|
延寿《宗镜录·标宗章》的解读（刘元春） |
|
永明延寿论念佛与参禅（吕有祥） |
|
永明延寿的万善同归论（道坚） |
|
欧美禅学的写作（龚隽） |
|
受宗镜录启示的日本庭园与禅净一致思想（三浦彩子） |
|
宗镜录的根本思想在于五台山系（小岛岱山） |
|
论永明延寿的禅净双修观（大觉） |
|
《宗镜录》中禅宗资料之意义与开展（何照清） |
第二届研讨会学术总结（董平） |