前  言

吴越佛教历史悠久，高僧辈出，影响深远，在中国佛教史上有着重要的地位。天台宗的创立，禅宗、华严宗、净土宗、律宗的发展，乃至近代“人生佛教”、“人间佛教”思想的提出，都与吴越佛教有着密切的关系。

为了对吴越佛教的历史、教理、教派开展研究，发掘其深厚的文化资源，我们于2003年9月25日至9月28日举办了首届吴越佛教文化与社会学术研讨会，就“吴越佛教”的定义、基本特征、宗派特色及主要人物，展开了讨论，会后将论文结集出版，定名为《首届吴越佛教文化与社会学术研讨会论文集》。

时隔一年，恰逢五代末高僧永明延寿大师诞辰1100周年。延寿大师毕生潜心佛学研究，倡导融合各宗派教理，主张禅教一致、禅净合一、禅净双修、对宋及以后中国佛教的走向产生了极为深远的影响。为缅怀延寿大师的德风，弘扬其文化遗产，我们于2004年11月10日至11月12日举办了第二届吴越佛教与社会学术讨论会，邀请佛教界高僧大德及专家学者作专题研讨，论文集也在会后正式出版，定名为《永明延寿大师研究》。

自五代以后，吴越地区渐成中国佛教文化的中心所在，南宋宫廷评定天下禅林的“五山十刹”，多集中于杭州一带；佛教各宗大德高僧的活动足迹，亦遍及杭城；更有远洋而来求法的异国僧人，也在这片佛国净土留下了不可磨灭的足迹。他们不仅为中国文化、中国佛教的发展做出了贡献，同时也为佛教文化在世界范围内的交流产生了深远的影响。中韩两国的佛教交流，早在东晋时就已经开始，至宋代更为密切，更有高丽僧统义天大师入宋求法。义天(1055-1101)大师，是高丽国国王文宗的第四子，11岁时礼高丽国灿圆国师出家为僧，出家五个月后受具足戒，13岁时就受封为佑世僧统，是当时高丽国的一代名僧。高丽宣宗二年(1085)，义天为了两国之间的佛教交流，乘船取道东线入宋，于同年五月在密州登陆后，开始了他在宋朝14个月的游方问法活动。义天在中国求法的这段时间，在杭州惠因寺净源法师门下学华严教理就有一年之余，与杭州结下了不解之缘。义天回国后，为报师恩，曾数次捐助修建惠因寺，赠送华严大经，修建华严阁等，以至后人都称惠因寺为高丽寺。义天的此次入宋求法，是中韩两国佛教交流史上的一件盛事，也是中韩两国睦邻友好关系史上的一件大事，其影响和意义，重大而深远。为纪念义天大师诞辰950周年，发扬义天大师的崇高精神，发展中韩文化交流，我们于2005年6月10日至6月11日，举办了第三届吴越佛教文化与社会学术讨论会，邀请韩国、日本及国内学者参加，会议期间，与会代表还实地考察了高丽寺遗寺和正在重建的高丽寺新址，并进行中韩茶道交流等活动。我们将此次会议的论文编入这次出版的《吴越佛学》。

杭州佛学院致力于佛教学术研究多年，已取得一些成绩，但百尺竿头，更进一层，还需作不懈的努力，希望得到佛教界和学术界的大力支持。 

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