论默照禅（海慧）

智旭佛教思维中的阳明心学（任健）

译语“真理”的成立与内容（横山紘一）

论宗密对永明延寿禅师的佛学思想的影响（胡建明）

东西方思想中语言观的比较——从默照禅和看话禅入手（何松旭）

文殊的青狮子坐骑渊源（梁胜兴）

浅论黄庭坚的入禅历程（王丽心  祝振玉 ）

我禅房俊芿、泉涌寺僧及南宋佛教（西谷  功）

论宋代美术在日本镰仓时代的影响（桑野  梓）

11世纪后半叶的中日交流与禅宗——以觉阿、能忍、荣西、俊芿为中心（佐藤　秀孝）

中世后期的地域社会与大藏经（永井隆之）

日本与南宋五山（西山美香）

澄清南宋大足石刻兩個誤解——以《守護大千國土經》、《護口經》為例(釋慧謹)

佛经的翻译与诠释（熊琬）

中华书局版《宋高僧传》的标点错误（郭绍林）

越南汉籍俗字构形研究——以《禅苑集英》等为例（阮玉协）

南音之中的宋代普庵禅师普庵咒与佛曲唱持（黄建波  頼贤宗 ）

“俘囚”補說（谭 勤）

《十牛图》：禅宗艺术诠释（杨宏声）

“六趣轮回图”略考（王彬）

由“寓”到“专”：南宋宗晓、志磐对净土法门成“宗”的影响（黄公元）

Translation on Mahayana Scriptures into Thai（By Dr. Sudarat Bantaokul）

Y0004《佛说随愿往生经》校录整理（黄征  王雪梅）

从古塔主公案看五家宗旨时代的逐渐远离（江泓）

西藏佛教文化特征（阿旺旦增）

《楞严经》之译、解与经典化问题（夏志前）

漢唐佛教造像與壁畫中的淨瓶研究——以石窟寺為中心的一個攷察（尚永琪）

论南渡之后的李清照与佛教（闫琳锋）

余杭径山禅寺若干史事小议（李发良  赵婧）

南宋律宗的会元体著作：《律宗会元》（陈士强）

论南宋佛教与政治（刘闻攀）

禅门清规与佛教戒律、儒家礼制（文碧方、刘乐恒）

水陆法会与水陆画——两宋时期的相关文献梳理（苏金成） 

我禅房俊芿および泉涌寺僧と南宋仏教（西谷　功）

日本・鎌倉時代における宋代美術の影響について（桑野　梓）

别峰宝印生平事迹考（吴平）

试论默照禅、看话禅和念佛禅——对“宗内分歧和禅净一如”的辨析（释克能）

以心传心——南宋禅宗发展之大势（闵军）

禅史绝唱：“话头禅”与“默照禅”的风云际会（袁经文）

宋代以後之台淨合流現象及述評（林妙貞）

南宋佛教发展状况反思（释乾亨）

略论“现代性困境”下的永明禅思想（释界性）

佛教对朱熹教育思想的影响（自悟）

南宋看话禅兴盛之因探析（郭美星）

略论《物初賸語》一书的文獻资料價值（許紅霞） 

破邪以显正——论大慧宗杲禅师的佛学批判（刘奉祯）

 “截断众流”源流考辨（高列过）

从《夷坚志》看南宋佛教民间信仰（闫彬彬）

《济公宝卷》及其民间信仰初探（顾珏）

略论志磐对于天台早期法统传承存在问题的解决（心悟）

看话禅与默照禅（韩凤鸣）

游离与拔离——“似道非道”论发微（杨文斌）

从《佛祖统纪》看南宋天台宗发展与转变（仁永）

仰山雪岩祖钦禅法思想探析（蒋九愚  高翔）

佛诞放生民俗小识（段玉明） 

南宋时期度牒的作用及原因浅析（曾艳阳） 

从禅师到神祇 ——浅谈济癫形象之演变（李 媛）

从现存墨迹看宋元时期中日禅林的僧侣往来与诗文交流（江静）

论佛教对南宋文学的影响（陈 洁）

南宋皇室与杭州佛教关系浅议（陈文博）

浅析佛经英语翻译对发展世界佛教的重要性（周瑞孟）

体一智异——柏庭善月与南宋天台对山家山外之争的总结（吴忠伟）

《朱子语类》佛学词语考（徐时仪） 

略述南宋时期赴吴越地区巡礼求法的日本入宋僧（张家成）

“截流棒” 与“非台镜”——基于大慧宗杲与宏智正觉禅教之法的比较（杨洋）

龙舒王日休生平小考（陈开勇）

北宗禅与象山心学——南宋佛教的另一种呈现方式（韩传强）

真实与剩余——从《联灯会要》看禅宗的主题（宋玉波）

南宋漏泽园事业与佛教僧众的参与（刘军峰）

略论生活禅对大慧宗杲禅学思想的继承（高永顺）

略议宗杲禅师看话禅的止观思想（广行）

径山宗杲——看话禅的创立者（王赐川） 

南宋佛教水陆画及其商业化进程（申小红  郭燕冰）

《龙舒净土文》净土启信思想刍议（陈楠楠）

从佛国到人间——杭州飞来峰第68号龛造像试析（司开国）

应庵昙华禅师对南宋时期丛林“禅病”的批评（张云江）

宋慈光院晤恩法师修行管窥（徐玉红  余小红）

浅析南宋大慧宗杲 “看话禅”的发展（陈丽珍）

南宋五山十刹制补考（何孝荣）

试析南宋普陀山观音道场之形成（卢忠帅）

南宋禅僧诗偈选《江湖风月集》略考（林观潮）

南宋与蒙元对战时期藏传佛教在蒙古族地区的传播（伦玉敏）

从后学传继看天台宗十七祖的确立（秦 瑜）

“以佛修心，以道养生，以儒治世” ——从宋孝宗《原道论》看三教关系在宋代的发展（李璐）

《五灯会元》中机锋对《红楼梦》的影响（胡晓明）

从宋初社会的佛教活动看禅佛教的文化路向（陈永革）

高僧如何面对生死之探析——以南宋高僧慧开禅师为例（佟伟   穆云刚）

南宋禅风（释明空） 

宗杲“忠义之心”说述略（路永照）

略论佛教对宋明理学的影响及其关系——以南宋理学代表人物朱熹、陆九渊相关思想为例（德  澄）

南宋时期佛教对文人的影响——南宋诗人杨万里诗学中的禅学思想（广初居士）

瞎堂慧远禅师的禅学思想初探（薛江谋）

论宋代文字禅的多元模式（明  杰） 

浅论南宋禅宗的基本走向（史全超）

南宋无垢居士的《论语》偈颂——张九成《<论语>绝句一百首》浅析（韩焕忠）

朱子禅门多因缘（姚南强）

两宋之际的曹洞宗与宏智正觉的“默照禅”（苏树华）

圆悟克勤解读“廓然无圣”的公案（李万进）

 “心起无心，尽善尽美”——北宋延寿的美学思想（祁志祥）

玄奘訳に基づく『唯識　仏教辞典』を上梓して【（日）横山紘一】

论结夏安居制度及其实践的意义——以《资持记·释安居篇》为中心（戒法）

汉译佛经中的音译现象与翻译原则研究――《金刚经》的五个汉译本分析（徐丽萍）

南宋时期佛教史籍的特点探析（许淳熙）

西方净土信仰在南宋的发展（牛延锋）

钱氏吴越国崇佛影响研究（王心喜  胡雪花）

南宋时儒学与佛教的交融——以心学宗师陆九渊与佛教为例（陶俊）

 “教宗天台，行归净土”——宗晓《乐邦文类》中的天台宗元素（陈坚）

浙江、闽西两定光佛在闽北、闽中影响（谢重光）

南宋孝宗与佛教（达亮）

道济诗僧的禅学思想（昌莲）

天台茶禪對日韓的影響（赖贤宗）

国师中峰明本生平考论（叶宪允）

宗杲对南宋佛教发展的贡（刘建华）

略论朱熹与禅学——以胡适、钱穆的研究为视角（姚彬彬）

略论南宋时期的佛道融合——以白玉蟾“援禅入道”为中（李玉用）

莫生气与请快乐（孙博）

得意篇章浑简易——论诗僧如璧及其《倚松集》（李向阳）

浅论严复的译学与佛学（蒋海怒）

大慧宗杲禅师禅偈解（谢劲松）