前言

宗教和人类文化同样古老，宗教和人类文化有不解之缘。佛教自西汉末传入我国，魏晋南北朝时得到发展壮大，隋唐时进入鼎盛时期，形成很多具有中国民族特色的宗派。宋代以后，佛教各派趋向融合，与儒、道的矛盾也逐渐淡化。佛教在我国发展过程中，对中华民族的思想意识、哲学理论、文化艺术、民情风俗等方面都产生了深刻的影响，留下了灿烂辉煌的文化遗产。

寺，本为中国古代官署的一种称呼，佛教传入中国后，逐渐演变为僧院的泛称。灵山寺是我国古老的佛教寺院之一，有它悠久的历史和丰富的文化遗迹。山水秀丽，风光如画，殿堂建筑巍峨壮观。这一中州名刹，实为宜阳保存最完整最重要的古代文物，河洛地区的游览胜地和避暑佳境，现已成为全县佛教活动的中心。也是河南省重点文物保护单位。

灵山寺与其它佛寺相比，在自然风光和殿堂建筑等方面有它自己独特的风姿：一为别具一格的山门——形如城楼；二为寺后稀有的森林——千亩鸟柏；三为独特奇异的华崖——垂绣天成。然而令人遗憾的是，灵山寺的始建年代、历史沿革、佛事活动以及寺僧业绩等，均无系统确凿的资料可稽考，更没有灵山寺专门的著述册籍。因而灵山寺的历史上有许多重要的物质和精神财富湮没无闻，这是十分可惜的。

    为了挖掘、整理和继承灵山寺这份珍贵的文化遗产，适应改革开放的大好形势，帮助读者对灵山寺有更多的了解，从而为弘扬河洛文化，振兴宜阳经济奉献绵薄之力，编著者用了数年时间，对灵山寺作了一些考察与研究。对寺内现存的碑记、塔文和新旧《宜阳县志》关于灵山寺的记载等文字资料，以及灵山寺僧众的口碑和宜阳地区关于灵山寺的民间传闻等，广征博采，兼收并蓄。如此所获资料，虽然仍属片断拾零，难臻完备，但也可以从中找出许多鲜为人知而问题重要的蛛丝马迹。经过分析筛选，去伪存真，去粗存精，又与实地考察、寺僧交谈相印证，然后加以系统整理，分门别类，归纳概括，再撰稿成篇，编著成册，最后付印。这就是《灵山寺志》这本小册子的成书历程。目的是想借此以填补灵山寺历史上这一空白。由于资料、时间和编辑水平所限，书中疏漏和谬误之处，一定难免，敬请读者不吝赐教。

                                            1997年7月