佛事活动

灵山寺僧众，属于我国佛教宗派中禅宗五家之一的临济宗[1]。灵山寺在自建寺以来约千年的历史长河中，沧桑多变，几经兴废，但佛事活动一直延续至今。僧人常住，香火不断，远近游客和僧众，纷至沓来，络绎不绝。

寺内重大的佛事活动是开坛传戒[2]。据有关资料记载，灵山寺登坛传法“创始于憨休老祖，接踵于海晏老祖。”嗣后相继有明闻、朗耀、朗然、守月诸禅师接法传法，佛寺兴隆。清康熙至乾隆年间，佛事活动非常活跃，影响甚广。其间灵山寺海山大师化募雕刻木版印刷藏经是一项历史性的功绩。这也是佛事活动鼎盛的一个标志。可惜因年长日久，世事变迁，所印佛经已荡然无存，仅剩部分经版。二百多年之后，于民国初年，灵山寺方丈和尚释心空，在寺内开坛传戒二次，并立石镌文，以记其事。寺内僧众济济，盛极一时。

灵山寺的正常佛事活动是忙耕闲读。读，即读经书，上殿念经。

现在，灵山在住持僧绍梵法师的主持下，寺容寺貌焕然一新，寺务活动井然有序。寺内僧众每日两堂功课，按时上殿诵经、坐禅，常年坚持不懈。遇到佛寺盛会（如二月会）和重大佛教纪念节日，增加“念佛七”。四众弟子也都纷纷来到寺内进香拜佛。一九九七年六月三十日举行和平祈祷法会，有僧众、居士四百余人参加。

    每年农历二月初二到十五，为灵山寺的传统古刹庙会。期间，游人及香客熙熙攘攘，漫山遍野。随着时代的发展，这一盛会除一些善男信女烧香拜佛外，主要是进行广泛的商品交易。宜阳及邻近各县的群众，纷纷前往游赏观光，进行物资交流。政府交通部门也安排车辆，为游人服务。每年庙会期间，一般游客达七八万人次之多。

注：

[1]临济宗，中国佛教禅宗五家之一，属南宗的南岳一系。唐义玄（?－867）所创。因他住镇州（今河北正定）沱河畔的临济院，故名。主张以三玄（三种原则）、三要（三种要点）、四宾主（四种问答）、四料简（四种简别）、四照用（四种方法）等传教方法接引学人。其禅风痛快竣烈，以“棒喝”著称。传至北宋楚圆（986-1039）门下，又分为杨歧、黄龙二派。公元十二、十三世纪之间，由日本僧人荣西、辨圆(1202-1280)等相继传入日本，今仍流行。灵山寺僧众在民国以前是临济宗。

[2]传戒，指寺院里召集初出家的人授戒，使之成为正式的比丘、比丘尼。