对上期《〈观所缘缘论〉略讲》的一第看法

    《灵山海会》2003年夏总第八期中刊登的《<观所缘缘论>略讲》文中提到修水观是自称学禅人编出的一个瞎话而已，所说有些欠妥，作者原文如下：
    但我们有些人不明白这个，就是在瞎观，比如说有一个禅门公案，说有一个老和尚修水观，他修成了，他在屋中打坐，小徒弟到他屋中去，没见师父，竟见屋中是一汪子的水，小徒弟是个小孩儿，感到很好玩，就往水中扔了一粒石子，老和尚出定后总觉得心里不舒服，小徒弟还问师父：师父，你今天去哪儿了，屋里进水了。老和尚问他，“你调皮了没有？”小和尚说，“我看挺好玩儿，就用石子打了个水漂儿”，老和尚说，等下一次你再看见水的时候进去把石子捡出来。这就是水观～～根本不是的，这只是自称学禅人编出的一个瞎话而已。

    关于修水观原是在《楞严经》二十五圆通中，第二十圆通依水大种性悟到自性清净的修法。现将该段经文抄录如下：
    月光童子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言。我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名为水天。教诸菩萨修习水观，入三摩地。观于身中，水性无夺。初从涕唾，如是穷尽津液精血，大小便利，身中漩复，水性一同。见水身中与世界外浮幢王剎，诸香水海，等无差别。我于是时，初成此观。但见其水未得无身。当为比丘，室中安禅。我有弟子窥窗观室，唯见清水遍在屋中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾投于水内，激水作声，顾盼而去。我出定后，顿觉心痛。如舍利弗遭违害鬼。我自思惟，今我已得阿罗汉道，久离病缘。云何今日忽生心痛，将无退失。尔时童子捷来我前，说如上事。我则告言，汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。童子奉教，后入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除出。我后出定，身质如初。逢无量佛，如是至于山海自在通王如来，方得亡身。与十方界诸香水海，性合真空，无二无别。今于如来得童真名，预菩萨会。佛问圆通，我以水性一味流通，得无生忍，圆满菩提，斯为第一。
    以上经文对照一下，就可明了修水观法门的来源是在《楞严经》二十五圆通中，并非学禅人编出的一个瞎话而已。

                                          何胜杰
                                      2003年8月22日