面对ＳＡＲＳ

澍璻

这真是一场要命的sars（severe  acute    respiratory   syndrome，严重急性呼吸系统症候群），令全世界都跟着揪心。身处抗击sars最前沿的医务人员，恪尽职守，忘我地工作，这种大无畏的精神，我们除了表示崇高的敬意外，别无话说。

在这一场突如其来的sars疫情的考验面前，各色人等都作足了表演，透过这种种的表演，确实是可以检验出我们来。

sars到底是怎么样的呢？这是一种新病毒所表现出来的症候：患者的体温会升高，身上会有一种酸痛感、干咳、呼吸障碍等。有专家说也有不表现出发烧症状的，我不知道（？）这是什么专家说的，大概这专家是其他非医学类专家，或者只是一些所谓的官员专家而已，这样的阿狗阿猫“专家”多得很！这话表明他对医学确实是有些外行。sars最主要的传染媒介是病人的分泌物：喷嚏、唾液、大小便、汗渍……所以与其接触是传染的主要方式，同时还有空气传播等，这样的传播方式使得sars很棘手，而且因为sars的病毒密码（基因）目前还没被破解，所以在短时期内人类对它还没有法子，它还无药可治。

但是，sars真的可怕吗？我看倒是我们自己把自己给吓住了。不信就看一下新浪网上公布的世卫组织所发布的疫情通告。从去年十一月开始截至今天（六月四日），全球共发现sars病例8398例，死亡772例，治愈5475例，则死亡率是9%，其中中国发现病例5329例，死亡334例，死亡率则是6%多一点。看过这数据，我们会感到可笑：这场令人色变的“瘟疫”，其吓人性其实还比不上一个流行性感冒。1918年一次流行感冒就使欧洲死了二千多万人，中世纪时，一场黑死病在五年内杀死了欧洲三分之一到二分之一的人……

这里就不说别的了，就说说佛教。我们佛教在这场所谓的“瘟疫”恐慌中扮演了一个什么样的角色呢？

佛教有广义、狭义之分，广义的佛教就是我们常说的搬柴运水（皆是佛法），在典籍中称之为五明，“菩萨以五明而成就”。狭义的佛教则是指五明中的内明，我们一般常说的佛教是指狭义的佛教而非广义的佛教。既然是狭义的佛教，那么就是说，我们不要乱来，在任何问题面前，我们都要保持一个佛教徒的本色。什么是佛教徒的本色呢？就是说佛教话，办佛教事！佛教徒该说的话是什么呢？就是业力、因果之类，至于说这话能起到几分作用则要看说者随具体情况而变更表达方式的本领。

应该来说，面对sars，我们这些出家人，既不是医学家，更不是传染病专家，所以，我们最好是该干什么还干什么。可是，有些把我们当神的（只是拿了皈依证而已的）“居士”会来问，于是我们就得（？）给说，我们该说什么呢？说说业力吧，说说因果吧。这些日子我看到网上有不少这样的开示，有大和尚，有大居士等等，我还收到这样的稿件，就是弟子们把老师的开示记录成的文字。不管怎么说，这些都没什么，佛教不是要求起什么立竿见影的效果的，它起的是心灵慰籍的作用。这是正面的。

但是，有的法师确给开出了药方。比如网上流行某五台山僧，说是几年前他就预言要有这场“瘟疫”，交给弟子们了这个药方，说只有此方可以对治这场瘟疫。还有人用宁玛解脱丸给治疗sars，还有人说用藏香熏可治疗sars等等等等。宁玛解脱丸之类是什么我不知道，不好说啥，但五台山僧所开出的药方我见过，没有效果是一定的了。其实最可笑的一个方子是：大白菜500g、白萝卜500g、绿豆150g～250g、鸭梨2个。我们只要记住这是夏天就知道这方子的可笑了。我记得在家时见过一个走村串乡的江湖郎中，给人开的每一个方子中都有一只嫩公鸡，二者真有异曲同工之妙……

佛教讲究安守本分，做份内事，佛教是内学，是心内功夫，我们就别想去夺医生的饭碗了，那是技术活。

人们只要自己都尽力把自己份内的事做好了，则可天下太平！超出自己的范围行事，就不好了。