化梦想为动力

一个人要想在某一方面取得成功，他首先要有一个明确的梦想，并把实现自己的梦想作为动力，为此锲而不舍地追求，才能最终取得成功。

翻开古往今来前圣先贤的人物传记，我们经常可以看到：他们往往要奋斗很多年才能够取得成功。佛教教主释迦牟尼佛最初为洞察宇宙人生的真理，抛弃荣华富贵，坚持六年苦行，几乎失去生命。但是，无论修行如何艰难困苦，他都不改变自己的追求目标。终于在菩提树下夜睹明星悟道，成为广度群迷的一代教主。法国著名作家萨特几乎用了十年时间来写他的第一本书。在十年时间当中，萨特只专心撰写这唯一的一本书，三易其稿，却遭到所有出版商的拒绝。但是他仍不灰心，坚持对文稿做反复的修改。在他最终定稿出版后，受到广大读者的好评。小说多次再版，仍然供不应求。萨特也因自己的这本小说而成名。

在我国，把多年心血花费在事业上的人亦不胜枚举。西汉时期的司马迁为了完成一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，从公元前104年开始着手撰写《史记》，直到公元前93年才最终完成。其间他还由于为投降匈奴的李陵辩诬，而被施以宫刑，他隐忍苟活，发愤著书。历时11年，终于完成了这部被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著，为后世留下了宝贵的历史资料。《红楼梦》的作者曹雪芹，为了撰写这部名著，甘愿忍受贫困和寂寞，先后“批阅十载，增删五次”，经过长达十多年的勤奋写作，他终于在临终前完成了《红楼梦》前八十回的内容。

试想，如果没有一个远大的梦想支撑着他们，他们能有那么大的动力吗？如果他们没有自己的梦想作为动力，他们又怎么会忍受那么多的痛苦，牺牲那么多的宝贵时间呢？

很多艺术家长达几年地专攻一幅画作、一本小说或一部戏剧，他们过着完全没有保障的生活，常常陷入贫困、经济拮据。但是，所有这一切他们都可以置之不顾，只为了使自己梦想成真。演员、歌唱家和舞蹈家也是如此，他们有的虽经几年的奋斗仍然不成功，但是，他们却从来不放弃自己的理想，他们当中很多人是过了很久才成名的。如果问他们：付出这么多艰辛值得吗？他们会回答说：必要的话，还将一直做下去。一个人丰富的内心世界和梦想在他人的眼里也许显得很古怪，但是这恰恰是一个人真正拥有的财富。

在佛门中也不乏把梦想作为动力的人。唐代著名高僧鉴真和尚（687～763）就是其中之一。鉴真大师是律宗僧人。

俗姓淳于，扬州江阳县（今江苏扬州）人。他14岁时被智满收为沙弥，配居大云寺。神龙元年（705），依道岸律师受菩萨戒。景龙元年（707），出游洛阳，继至长安。次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。巡游两京，究学三藏。对于律藏，造诣尤深。为他授戒的道岸、恒景，都是律学的一时名德，又是南山宗开创人道宣律师的再传弟子。他的律学，虽师承南山宗，但他并不持一家之见。唐代律学，除了独占优势的南山宗外，还有相州日光寺法砺的相部宗和西太原寺怀素的东塔宗，一时鼎足而三。其后，鉴真东渡日本携带的律学典籍则兼及后者两宗。在传授中又以法砺的《四分律疏》、定宾（属相部宗）的《饰宗义记》与道宣的《行事钞》三书为主，重点尤在法砺、定宾所著两书。

天宝元年（742），日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托，聘请他去日传戒，鉴真欣然应允。为了将戒律和中国文化传到日本，从当年开始至天宝七载，鉴真先后五次率众东渡，但均因天时、人事不利而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击，在海上漂了14天，最后漂到海南岛的振州（今崖县）。返途经过端州时，日本弟子荣睿病故，鉴真哀恸悲切，加上炎热，突发眼疾，导致双目失明。但他东渡弘法之志弥坚，从未动摇。天宝十二载第六次东渡，终于到达了日本九州，次年二月至平城京（今奈良）。

鉴真在日本受到朝野盛大的欢迎。旋为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥证修等440余人授戒；为80们僧舍旧戒授新戒。自是日本始有正式的律学传承。鉴真被尊为日本律宗初祖。除了佛法，鉴真还在营造、塑像、壁画等方面，与弟子采用唐代最先进的工艺，为日本天平时代艺术高潮的形成，增添了异彩。如唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作。整个结构和装饰，都体现了唐代建筑的特色，是日本现存天平时代最大最美的建筑。鉴真去世前，弟子们还采用干漆夹这一最新技艺，为他制作了一座写真坐像。日本奉为国宝。鉴真把到日本传播佛法的梦想作为前进的动力，经过百折不挠的六次东渡，终于成功的实现了自己的理想。

我们每个努力学习和工作的人，其最终目的就是为了实现自己的梦想。为了实现梦想，他们会自发地尽自己最大的努力去工作。也正是由于把梦想化为动力，他们才最终取得了成功。如果一个人一生当中没有任何自己的愿望，他就根本不可能有什么动力，最终会迷失自己。