念佛贵在老实

印光法师对净业行人的开示“老实念佛”，看起来只有简单的四个字，实则意义蕴含至深。念佛法门简单易行，普被群机，人人能念，但成功者却如沙中之金。这其中的原因有不少，但最重要的是不能老实念佛。

如何是老实念佛，是在二六时中，将阿弥陀佛四字洪名绵绵密密用心提持，统摄六根，忧来一句阿弥陀佛，喜来一句阿弥陀佛，苦来一句阿弥陀佛，乐来一句阿弥陀佛，日久功深，得妄念消融，根尘脱落，直至念到一心不乱、功夫成片。

然而我人的妄念如猿猴，它不惯被拘束，喜欢随着自己的性子乱动。或因念的不得力，伏不住妄念，则失去信心。或因念的久了，生出厌烦，则懈怠不念。最终，错失了这一当生成就的法门。我常想西游记中观音所以要给孙悟空戴个金箍，实在是悟空的性子太顽劣，如我人的妄念乱动，不管束是成不了道的。至于观音传授给唐僧的紧箍咒是什么，虽不得而知。但以我之见，对付这顽劣成性的猴子最好的咒是念阿弥陀佛。它被这万德洪名一照，妄念不敢乱动，便可一心一意跟随唐僧去西天取经了。我人知有此秘咒，大可用来拘束自己身中如猿猴般妄动的那颗燥狂之心。

当初折服于念佛法门，全因听法师讲了个黄打铁的故事：

明朝初年，湖南潭州有一黄铁匠，以打铁为生，人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候，需要很多兵器，黄打铁奉命赶制兵器，日夜不休息。

有一天，某僧经过他家，从之乞食，黄施饭，僧吃毕，谓曰：“今承布施，无以为报，有一言相赠。”黄请说之。

僧曰：“你何不修行呢？”

黄曰：“修行虽是好事，无奈我终日忙忙碌碌，怎能修呢？”

僧曰：“有一念佛法门，虽在忙碌中还是一样修，你能打一锤铁，念一声佛，抽一下风箱，也念一声佛，长期如此，专念南无阿弥陀佛，他日命终，必生西方极乐世界。”

黄打铁遂依僧教，一面打铁，一面念佛，终日打铁，终日念佛，不觉疲劳，反觉轻安自在，日久功深，不念自念，渐有悟入，后将命终，预知时至，遍向亲友辞别，自言往生西方去也。到时把家务交代了，沐浴更衣，在铁炉边打铁数下，即说偈曰：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”泊然化去。当时异香满室，天乐鸣空，远近闻见，无不感化。

笨拙的人踏实实在，凡事一步一个脚印，不虎头蛇尾，有那么一股韧劲。 黄打铁为何有即生成就的大因缘，因为他对法师教的念佛法门深信不疑，没有半点怀疑，没有半点偷心，念佛如此、诵经如此、参禅如此 ，抱定一门而没有其他杂念，此人必定成就 。否则有世间人那种偷机取巧的心念，虽有慧根利机也难收到像黄打铁那样的殊胜菩提道果。黄打铁的故事，向修行人揭示了一个真理，至诚可以感通，以信愿行为资粮，老实念佛，西方极乐世界决定有份。

弥勒菩萨当初曾自称老拙，他说，“有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒，有人唾老拙，由他自干了，我也省力气，他也少烦恼。”弥勒菩萨此一偈原指忍辱的境界，其中用了五个“老拙”，拙是笨拙的意思，也有自谦的意思， 弥勒菩萨是笨拙的人吗？他大彻大悟，明了了世出世间一切法，为何以自称“老拙”，因菩萨要告诉看似聪明实则愚笨的世人，人学个拙诚，比机巧要强之百倍。人凭伶俐夸巧计，天自从容做主张。一个人能至诚待人，让老幼亲疏皆能信之，爱之，敬之，则是做人的大成功。一个修行人能竭尽全力，实修实证，最后当生成就往生极乐国土，则是佛弟子的大成功。

一句老实念佛多少大德劝净业行人，又有多少净业行人真的听进去，真的照着做了。不说世间花花绿绿的诱惑，就说佛教无数的法门，就让有些净业行人，心无定力，一会听说禅高，让人明心见性，见性成佛，忙着去参几天禅，但如蚊子叮铁牛，无处下口，但灰了心，又听说密好，有上师的特别加持，成就的非常之快，更会有神通生出，但久了也没感到有什么明显的转变，且因没有神通出现而增加了烦恼，于是又开始寻找新的适合自己的法门。应该说禅是高，密是好，佛说的无量法门没一个是不好的，但不论修学那个法门都应该是老实诚恳，否则这山望着那山高，便可能哪座山也不能攀登到顶，最后都不能修证成就，则欲与佛陀那个只会念扫帚的最笨的徒弟比肩也不可得，岂不因虚度此生而心生惋惜？

以上之言，虽似老生常谈，实从肝膈中流露出来，供养给净业行人，愿大家共勉共劝，以老实念佛为毕生行持，相约极乐之嘉会，则上不负佛菩萨教导之恩，下可济三途之无尽苦轮，兴何如之，诚可谓庆快平生矣！