因为这个人而对天津肃然起敬

如今，无论你以什么方式到天津，除非进入城里的老租界区，你会觉得这是一个有个性的城市，否则，如果你只看到那些林立的高楼，你不会觉得这和中国的任何一个城市有什么区别，可是，当你听到行人、司机、商铺的售货员的天津话，你会觉得，哦，这是天津。

而且，你会觉得这口音怎么如此的令人忍俊不禁。

满大街都是这样的声音，你才真正意识到，哦，这真的是天津了。

在天津，除了天津口音，还有相声，还有一些小曲，还有一些传统剧目。都很民间的那种感觉，学者们称之为码头文化，因为这里是九河下梢。

然而，还有一个曲调，好象和这片土地的文化联系在一起。这是一首歌曲，叫《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”

什么样的人才能写下这样代代相传的经典歌曲啊。

就因为这首歌，就应该对天津这座城市肃然起敬，更何况她的作者，一代大师李叔同，更因为大师，而对这个城市肃然起敬。

我在天津目睹过一次剃度仪式，挂甲禅寺的演龙禅师为人剃度，在大殿里就勉励这位刚出家的僧侣以及参加剃度仪式的大众，天津曾出过一代大师弘一法师。

李叔同，1880年10月23日出生于天津老三岔河口旁粮店后街的一所院内，排行老三，时年68岁的父亲李筱楼为孩子取学名文涛，字叔同。

1918年于杭州虎跑寺出家，法号弘一，精进学修，直成一代宗师。

大师幼时家境殷实富庶，家教严谨，自幼便显露出慧根深厚，聪颖异于常人，无奈世事无常，人间的荣华总如过眼烟云，大师五岁时父亲离世。

六岁时大师由二哥李文熙开蒙。而后师从津门名士赵元礼、唐静岩等。1897年，李叔同进入天津县学。在此后的两年中，他写过多篇课试文章，激昂文字，针砭时弊。

在天津的19年里，大师在经史诗文、金石书画等方面打下了扎实的根基，在新学方面也极具天分。

1905年，大师生母王氏病逝。大师革故鼎新地为母亲办了丧仪，并写了一首追悼母亲的歌，在丧仪上亲自弹琴歌唱。

当时著名的《大公报》对此作了追踪报道。

1906年，大师考入日本美术教育最高学府——东京美术学校西洋画科，成为中国第一批美术留学生中的一员。自此，大师在绘画、音乐和戏剧创作方面游刃有余。

1906年大师与曾孝谷发起成立了春柳社推演新剧，1907年2月春柳社在东京演出了《茶花女》中的两幕，轰动一时，迈出了中国人话剧艺术实践的第一步。

而后，大师又组织演出了《黑奴吁天录》等多部作品，成为将话剧带入中国的第一人。

1911年大师从日本毕业回国，先后在天津、上海、浙江教学。在浙江第一师范学校教授图画音乐课期间，他以其高尚的品格情操、精湛的艺术造诣、渊博的学识和认真负责的教育态度，开创了中国近代艺术教育的一个新局面。

在浙一师，大师先后开设了素描、油画、水彩、图案、西洋美术史、弹琴、作曲等课程。

1918年，大师出家，法名弘一。从此，中国艺术界少了一个艺术家李叔同，中国教育界少了一个教育大师李叔同，佛学界多了一位高僧弘一法师。他修习律宗，成为南山律宗第十一代宗师。

1942年农历9月初四，弘一大师李叔在福建泉州圆寂。

大师在天津的故居现属河北区，位于粮店街62号。这座清代建筑距今已有１５０余年的历史，由四套四合院组成，平面呈田字形，有房60余间，占地1400平方米。院内建有游廊和小花园，室内陈设精致，环境幽雅。在宅院里有一西式书房，取名“意园”，是大师1910年从日本学成重返故里时修建的。

该建筑后由当地政府重新修建。

天津名寺大悲院供有大师像，以及和大师生平有关的一些文物。