藏奂传

       释藏奂，俗姓朱，苏州人。在其母亲生他时，曾闻满屋异香。有一次他掉到井里了，自觉有神人相救而安然无恙。他小时候就礼道旷禅师出家，到二十岁至嵩岳受具。他的老娘很思念他，以至于经常落泪，最后竟哭瞎了一只眼睛，藏奂因之回家探视。老娘死后，藏奂为守墓，使得乡人都很感动，孝名大显。 藏奂后来各方参学，遇见了灵默法师，灵默法师印可了藏奂的见解，随之开法席度众。在会昌法难时，藏奂也不为所动。《高僧传》中说“唯奂居之藀不能惑。焚不能热，溺不能濡。”用白话说就是水火不浸，意思就是说意志坚定。会昌法难之后，洛阳建了长寿寺，宣宗诏敕藏奂住持。后来南海杨公又请藏奂到苏州建精舍。大中十二年（即公元八五八年），鄞水居士任景舍自家宅院为寺庙，又请藏奂住持。

    有一帮强盗来抢东西，藏奂“瞑目宴坐”，毫不变色，强盗胆惊，把他们的山寨改作了寺庙，叫做棲心寺，请藏奂住持。

         藏奂讲经说法，听众很多，任何问难他都可以圆满解答。咸通七年（公元八六六年）八月初三，藏奂圆寂，时年七十七岁，戒腊五十七载。

     圆寂前七天，他就告诉弟子们入灭时间，并告诉说，三年后才准荼毗，弟子们先给盖了塔，后来从塔里飘出异香，开塔视之，肉身俨如平生。

     藏奂在洛阳长寿寺住时，曾告诉弟子们说，自己的前生是四明天台山的和尚昙粹，而且塔还在。有人以为洛阳与天台山那么远，怎么转生这么远，就去天台山查验，其地理位置以及事实都相符合。任景舍宅院为寺时，有人不解，任景说：我在盖这宅院的时候，有神僧入梦告诉，让把门庭做大些，二十年后有圣者来这里居住。藏奂来时刚好二十年。