华严和尚传

      释华严，俗家姓氏、籍贯等皆不可考。当时他居住在幽州（今北京一带）城北。华严和尚的日常功课是持诵《华严经》回向净土，他劝别人念《华严经》，但人们嫌《华严经》太长了，他就方便劝人念《华严经》经题。
    华严和尚诵经时，声如洪钟，“一城皆闻之”，你在家中坐着，就好象华严和尚就在你家庭院中诵经一样清晰可闻。
    万岁通天年（武则天年号，即公元六九六年），当时韩国公张仁愿到幽州任都督，夜里听见诵经声，听得清清楚楚，早上他就问夫人：“昨晚城北那个修道人在诵经，就好象在咱衙门里诵经一样，你听见了没有？”他夫人说：“他是在城北诵经，离衙门远着呢，怎么能听得见，你是耳朵出了毛病。”张仁愿说：“你不相信就让人试试。”果然如此。
    张仁愿于是请来华严和尚，华严和尚对张仁愿说：“你以前曾有愿，现在怎么不还呢？”但张仁愿已想不起前世的事儿了，就说：“那么我做五百件袈裟布施吧。”华严和尚说：“行，你不要把袈裟布施到别处。这幽州城西有个竹林寺，你把袈裟送到那儿。”然而当张仁愿做好袈裟，却找不到竹林寺在什么地方，只能一直往西走，一直走了很远，走到了大山上，见山上有一老头儿，就向老头询问，老头儿说：“随我来吧。”刹那间，面前出现了一座寺院，气象壮观，不是凡间景色。
    张仁愿进竹林寺布施袈裟，最后还多出二件，老人告诉说：“行了，还剩那两件一件是你张仁愿自己的，另一件是华严和尚的。”张仁愿方才明白这其中缘由。
    华严和尚圆寂后，肉身不腐，人们都来拜他求愿，很灵验的。
    在赞宁编《高僧传》时，肉身已经被战乱毁了，赞宁在华严和尚传后有一个问答：为什么华严和尚诵经远远近近的人都能听到呢？
    赞宁回答：这就是“一音演说，随类闻解”。