小黎档案
黄老师﹕
您好！我是大李的同事小黎。在大李的影响下，跟地藏菩萨结缘，《地藏本愿经》已经读了两遍了。今天因为重病的母亲，特意写这封信给您。
我妈今年53岁，4年前得乳腺癌，后转肺癌，现在严重的肺积水使得生命垂危。她病的这几年来，家里四处求医，使得本来就贫困的家庭更是雪上加霜。今年七月开始，母亲病越来越严重，至今，还是不停地辗转于家乡的各个医院。一周2千的医药费像滚雪球一样不停地滚，我是独生子女，每次一想到医药费，我就有点被压得喘不过气来。
作为女儿，我不可以不救母亲，但是医药费真的让我承受不起，但是母亲好象一点都不在乎。几周前，我在网上找到一位比较好的中医师（在美国），为我妈开了药方，吃了几副药后已经有一点好转了，但是我妈因为中药的排病反应，她受不了而放弃，又接受西医，现在还在医院，并且没有出院的意思。我真的都不知道怎样跟我妈去沟通。每次母亲病痛严重的时候，就觉得她像一个魔鬼，而不是自己的亲人。
我妈好强，而且很傲气。虽然我妈没有文化，但是她确实是一个聪明的女人，很有经济头脑的女人，在家主外，父亲一般都是听母亲的。也就是因为这样，她老是觉得爸没有用，自己很委屈；而且，把很多自己受的苦归到我的身上来，因为爸爸家重男轻女的思想很重。
记得她发病的前几年，当时我在家读高中，每天妈都会把怨气发到我的身上，至今，让我觉得高中的三年家里只有怨气和父母的争吵。据母亲的朋友说，在我没有出生之前，父母的感情是很好。之后，可能真的是因为我是女孩吧，他们的感情就越来越糟。
但是，我觉得爸爸对我很好的，小学的时候，因为家离学校很远，爸爸接送我上学五年，而且每次我失败的时候，爸爸都会鼓励我，不像妈有时泼冷水。当然我知道自己能有今天，我要感谢我妈，因为她帮我发现了自己的潜能，给了我很多物质上的支持，而我要感谢我爸，就是精神上的支持。
妈处处打击爸爸，但是爸爸为了这个家还是把所有的事都压到心底，所有的苦只有爸一个人知道；现在妈自己病得这么重，爸爸仍然不分昼夜地守护着妈，为什么妈没有感动，还是要跟爸爸吵架；每次说爸爸的不是，都那么的理直气壮。
今天打电话回家，妈跟我说她的气色好很多，不像是得癌症，人也舒服很多；很担心自己已没有多少天了，不知道是不是这个原因，就一直呆在医院，但是医院就像吸血鬼，我真的负担不起了。
在此，请黄老师开示，我应该怎么办好呢？
小黎敬上
2005年1月28
小黎﹕
收到你1月28日发来为重病母亲请求开示的信，知道你妈妈现在重病。
先让我们来看看佛陀对病是怎么开示的﹕老病死是每个人都会有的，因为每个人生来都得了“必死之病”，无药可救的，连你、你的爸爸，都会走到这一步来。所以，老病死的苦，不是你个人特殊的苦恼，是每个人都得要顶上的苦。
但是，我们对人生八苦有什么辙呢？你妈妈向来认为自己有辙、医生有辙，但是现在她自己帮不了自己，医生帮不了她，家人也束手无策了。
你写信来请求开示，好象是因为妈妈被老病死苦所逼，你为她来求救。但我从你的信中，却看见你看不见的。我看见的是“三份控诉书”﹕第一份，这封信本身就是你对你妈妈的控诉书；还有你替你爸爸也写了一份控诉书；还有一份你提不出来的，就是你妈妈也有一份对你和你爸爸的控诉书。
先从你提不出来的第三份说，你妈妈的控诉书是你们没有办法陪她走到她现在的那个境界，更甭提以后的路，你们都拒绝奉陪。而她这个无言的控诉书，你们不是完全没有感受到的。
你爸爸的控诉书，是他一直用“逆来顺受”的方式对待你妈妈，其实只是要你妈妈知罪认罪，但你妈妈却拒绝惭愧忏悔。
你们每个人面对老病死，都无力，也都是有罪的﹕从你妈妈来讲，因为她没有照顾好自己的身体，她将死得太早，她自己就是有罪的；你救不了你妈妈，你有罪；你爸爸救不了你妈妈，他也有罪。我们尽我们身、口、意三业最好的投资，居然护不住这个身子，也护不住亲人的身子，所以大家都是有罪的。大家的罪怎么都这么大？包括你生来不是男的，也是有罪的。这正是替地藏菩萨在《地藏本愿经》上所说﹕此时此土的众生“举心动念，无非是罪”、“举止动念，无不是业，无不是罪”作了证。
既然每个人，不管是好人、坏人，贵人、贱人，男人、女人，都得要老病死，可是每个人承受的苦，是不一样的。罪越大的，苦就越大；罪越小的，苦就越轻。也就是说，谁召感的罪最大，就是那个苦最大的人。
所以，你说你为钱所逼、所苦，事实上，你们一家三口人，都是为罪所逼、所苦。当我们的罪大了以后，就想要互相推诿，把罪往别人头上套。可是没有用的，因为推不出去。越推，反而罪越大，而且要引起和周边的人越激烈的恶性互动。
你看不到你为你母亲写来的求救信，事实上是对她的控诉书，因为你看不到我们除了悲悯母亲的苦以外，心里还有另外一个力量，就是要定她的罪、惩罚她的恶。甚至我们心底下还有一个力量被覆藏得更深，就是希望她快点死，不要再来折磨我和爸爸。这个想法会让你母亲一时半会儿死不掉，还要继续现恶相和魔相来整你们，这是必然的果报。如果你不怕这个果报，那么你们就继续恶斗下去。
你要搞清楚，今天你是一方面这么严厉地控诉你妈的罪，一方面又为你妈出钱。既然她有罪当罚，就不出钱了，让她去死好了，何况医院也救不了，是不是？那么为什么你不这么做呢？你不做有两个原因﹕第一，你可以想象到，如果有这么一天，自己生命迈入最后的阶段，还认为医药可以减轻痛苦，但家人认为你没有救，而不再出医药费的时候，你的感受是什么？第二，当然你怕背“不孝”之名，因为你妈妈已经不时地在控诉你有罪了。
你在读《地藏本愿经》，很好！那么，请你看看婆罗门女对付妈妈的办法。婆罗门女妈妈的生前，女儿想救她，被她拒绝，以恶相报，但是死了以后，女儿还是要救妈妈。为了救妈妈，女儿破财破家去救，救那已经死去的妈妈。如今，对你还活着的妈妈，你破财救她，有那么大的委屈吗？是不是觉得妈妈不值得救？因为她有罪当罚？
当然你看见了，你爸爸也看见了，医生、医药是救不了你妈妈的，连你妈妈心里也隐隐约约知道这件事。那么，到底谁能救我们的老病死苦？和死了以后？是不是也应当学学婆罗门女？
这件事走到这个地步，全世界没有一个人管得到了。最好救她的办法，就是去请地藏菩萨来救，因为地藏菩萨是专门管我们这事儿的。
但是你心里对她有这么多的委屈，这么多的控诉，同时又有这么大的罪恶感，你怎么能让她好好地和地藏菩萨结上缘呢？你现在已经知道了，和地藏菩萨结不上缘的障碍和干扰，就是罪、罪、罪……罪与罚。所以，先要请地藏菩萨来帮我们“灭罪除障”。地藏菩萨能“速满众生一切所求”，能令众生“速得除灭恶业重罪”，“离诸障碍，现得安隐”（《占察善恶业报经》）。须知﹕活着的人，即使不生病，也不得安隐；将死的人，如果得安隐，也没有痛苦；死后如果去安隐之地，也没有痛苦，只有快乐。
我们向地藏菩萨求救时，就这样把自己、把爸爸、把妈妈一起想进去。因为你们三个人，都只有一个人能救，他就是地藏菩萨。你们家目前被无常大鬼所逼，被老病死所煎熬的情况，是每个人、每一家都要面对的。而你们的示现、你们的感受，正是替佛菩萨的真理作了证，因为世间没有人有能力应付这个老病死和死后。
但是你们三个人都和地藏菩萨之间有极大的障碍，这是我们过去生命中，乃至过去无量的生死中，坚持去玩天魔波旬给我们规定的游戏－－“罪与罚”；去信受奉持天魔波旬“罪与罚”的法，所导致来的果报。于此当知怖畏。同时还要清楚知道﹕佛菩萨没有说“妈妈有罪”；佛菩萨只说“妈妈愚痴、虚妄颠倒，故受此苦”。佛菩萨看你我也是一样的。是你妈妈自认为自己有罪；是你们因为自认为有罪，罪太大了，才说妈妈有罪。在地藏菩萨眼中，你们三个人乃至一切众生，都只是急需、极待救拔的对象。
但是我们允许地藏菩萨来做这个紧急救拔？愿意和地藏菩萨配合吗？那就要先发愿，让地藏菩萨加持我们来灭掉这个罪，从我们自心放弃这个“罪与罚”的游戏法则，不再遵循天魔波旬的法律，从而遵循佛陀的法律，就从这里开始自救救他。
不管你妈妈这次有救没救，终究她还得再走一遍老病死，你我亦复如是。在过去无量生死之中，我们也不知道走过多少次，却没有半点的觉悟，也没有学会任何事。这一次，考验又来了，你应当看到我们的“应受化业”又出现了－－依真实解脱法解脱的“窗口”又出现了。这次要不要好好应付这场考试？是你的选择。
过去，你未闻地藏菩萨名号，不知地藏菩萨功德，现在你已略知，因此就在你眼前，你们一家三个人的生命，出现了新的转机。如果你的心老是被钱的问题障碍，老是被妈妈的病和医疗障碍的话，那么，你将再一次的过不了关。过不了关，还要重新过；考坏了，还得再重考。在今生，我们就不知道还要再遇到多少次类似这样的考试，更不要说在未来的生死之中。希望你能够掌握这次机会，好好亲近地藏菩萨，允许地藏菩萨来紧急救拔。
地藏菩萨在佛前所发的深誓大愿，就是要来办这件事的－－救你，救妈妈，救爸爸，救我，救一切众生。特别是在这个危难的时候，正是你和地藏菩萨深结佛缘的绝好机会，也是你们全家的绝好机会，包括你妈妈在内。任何人如果能和地藏菩萨结上深缘，那么一切的牺牲都是值得的，连过去所受的苦、所造的恶都没有白搭。
你们一家三口所现的苦相，包括你妈妈所现的恶相，都只是在为佛陀所宣示的真理作证，不多不少。你们既然已经作证了，能取证吗？如果不能取证，就白当了这只“白老鼠”了。
要想亲近地藏菩萨，赶快去请教大李！眼睛千万不要只盯住钱！如果你认为钱，在你的生命中是唯一能逼迫你的，那么你还不知道什么叫做“逼迫”！还有太多的苦，你还没开始认领！
还要注意你所编写的剧本里，你们舞台同台演出的三个人，角色都有所派定﹕你是“头号善人”，不止能原谅父母，还能对父母做出惠利；你爸爸是“二号善人”，被人欺负，还能继续对人做出惠利；妈妈是“头号恶人”－－这一个舞台上，有一个“害人精”、两个“受害者”。
只是这个剧本跟佛陀所宣示的真理，不太一样。佛陀说﹕“作善获福，为恶受殃”（《未曾有说因缘经》），怎么你的剧本写的是“作善受殃、为恶获福”呢？
你对角色的看法，和佛陀、地藏菩萨对我们的看法，也很不一样。佛陀说﹕此时此土一切众生都是“刚强难化习恶罪苦众生”。“刚强难化习恶罪苦众生”（《地藏本愿经》）能对谁做出什么善、什么惠利吗？包括对自己？
也正是因为我们认为自己能对别人做出惠利、作善，结果做不到的时候，自己的罪恶感就非常的大，甚至觉得别人在控诉我们。请记住﹕佛菩萨不相信天魔波旬这一套“罪与罚”的法律，因此也不会给我们派罪，甚至不会给你妈派罪，这罪是我们自己派的，我们彼此互派的。
所以，你如果再沿着你这个剧本继续演下去的话，你会跟佛菩萨的真理走得更远，更得不到救赎，这里要赶快“松油门，紧急剎车，调转车头”－－“苦海无边，回头是岸”－－回到地藏菩萨的怀抱中来，一切问题才有解决。包括你眼前自认为最逼迫的钱的问题，靠你的己意己力也是没辙的，但是靠地藏菩萨护念和加持，根本就是小事，根本就是不成问题的问题。这一切端在于你怎么样跟地藏菩萨搞好关系了。
地藏菩萨大慈大悲，能予众生一切乐，能拔众生一切苦，是你、我、和你父母，乃至一切众生目前唯一的救拔。我们要用对八苦（注）的怖畏心作为动力，在地藏菩萨的加持护念底下，把自己的罪先灭掉，把对别人的控诉撤销掉，这样就撤销我们和三宝和地藏菩萨之间的障碍，这样就能直接得到地藏菩萨的救拔和疼爱。如果我们还坚持“罪与罚”的游戏，念什么佛、念哪个菩萨都不会灵！
我及这里的同学们，都会为你和你的父母祈祷，愿你们全家早得地藏菩萨的护念和救拔！
胜常敬上
2005年11月29日