慧南祖师

慧南，俗姓章，江西玉山县人。生于公元1002年，寂于公元1069年，谥普觉禅师。

我手佛手兼举，禅人直下荐取。

不动干戈道出，当处超佛越祖。

我脚驴脚并行，步步踏着无生。

会得云收日卷，方知此道纵横。

这是祖师对自己所创的“三关”学说的颂语。祖师11岁出家，受具足戒后，往靖安县泐潭寺依云门四世宗匠怀澄禅师学云门宗禅法，怀澄令分座接纳学人，由此开始名振诸方。一日游新建县西山，偶遇翠岩寺 临济七世宗匠文悦禅师，夜话云门之道。临济宗匠文悦谓慧南：“澄公虽是云门之后，法道异矣。”“云门气宇如王，甘死语下乎？澄公有法授人，死语也。死语岂能活人乎？”并为他指明出路：“石霜楚圆手段出诸方，你宜见他去”。慧南遂往衡山拜谒福严寺贤禅师，留寺掌书记。未几，贤寂，慈明楚圆受郡守之请继主福严。慧南于此得临济宗匠楚圆印可为八世法嗣。楚圆于康定元年（1040）示寂，慧南编其法语为《慈明和尚五会语录》行世。

慧南离福严寺后，初住持永修凤栖山同安寺，后住持庐山归宗寺，再迁宜丰黄檗山积翠寺，晚年宋英宗治平二年，即公元1065年应太守程公孟之请住持修水黄龙山崇恩禅院至圆寂。

祖师一生继承和发扬了云门与临济二宗的学说，将两宗学说融为一体，从而独创一宗－－黄龙宗。

他在归宗寺开堂接众时就常说：“道远乎哉？触事而真！圣远乎哉？体之即神。”上堂拈拄杖曰：“道之与圣，总在归宗拄杖上。汝等诸人，何不识取？若也识得，十方刹土，不行而至。百千三昧，无作而成。若也未识，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。”他在上述诸寺先后33年，弘扬的都是临济宗“触目而真”的宗义，主要理论是他在黄檗积翠寺阐述的：“道不假修，但莫污染。禅不假学，贵在息心。心息，故心心无虑；不修，故步步道场。无虑，则无三界可出；不修，则无菩萨可求。”

祖师到黄龙寺时，已是晚年，其修行造诣均臻化境，其名号声望已响彻丛林，座下高僧如云，参觐学人不绝。洪州太守光禄程公孟就是响祖师“三关陷虎，坐断十方”威名，才敦请其徙居黄龙古刹的。祖师到黄龙后，将接引学人的方法，精炼为如下三转语：凡学人来参学，他出口便问“人人皆有生缘，上座生缘何处？”正当问答交锋，却复伸手问“我手何似佛手？”又问诸方参请宗师所得，却复垂脚曰“我脚何似驴脚？”因祖师深谙慧能“南顿”之义，句句乃悟道要领，问中又兼有云门严峻之风，因此非了断尘性又有大机锋大智慧者，很难契其旨，故被丛林目之为“黄龙三关”。由是名振四方、派被天下，黄龙在禅宗五家之中脱颖而出，自成一宗。并在宰相王安石、张商英、张浚、周必大和权臣徐俯、韩驹、李邴、张九成、郭功甫、张鎡以及名儒三苏父子、黄庭坚、杨时、吕本中等的护持下风行全国，由后是经宗传往日本、朝鲜，渐播全球。

祖师于宋神宗熙宁己酉岁四月二十三日（《五灯会元》载神宗熙宁己酉年三月十七日），端坐而逝于寺，阇维得五色舍利，塔于寺前右山，其东为祖心塔，西为惟清塔，均保存完好，现为黄龙山之著名文物古迹及游览景点。