菩提桥

编辑先生：

我看了十二期《“梁端”小考》这篇文字以后，觉得这是一场文字误会。“梁端”就是白话的“山上”。所谓“下梁端”就是从山上搬到山下住，这很明白。

我的朋友在山里住，我也在山里住过，所以对山里人的口语特别熟悉。山里人称山为梁。“南梁、北梁、梁东、梁西、梁前、梁后”，这是山里人的口语。“梁端”就是山上头，这是文人笔墨下的名词，山里人的口语中是没有的，以致于造成了误会。比如“高入云端”这句话就是高到云彩里面去了。“云端”是云上，“梁端”就是山梁上，这不是地名。

                          卢守忠

刚晓法师慧鉴：

谢谢您转来读者意见，这位读者尽管为我们解决“梁端”的命名提供了一种新思路，但这种说法太不严谨。

第一、关于“梁端”的命名，早在印顺法师著《禅宗史》时，便有定说。1996年，在湖南长沙召开“石头希迁”会议时，杨曾文先生私下里对我在“梁端”地名的异议上，便指出过：应当按照印顺的说法。因而，哪能不着重考证一番呢？因这个地名的厘清，有利于弄清希迁的禅教活动地域。第二、这位卢先生虽然提出了“山里人称山为梁，‘南梁、北梁、梁东、梁西、梁前、梁后’”之说，但毕竟不知此说流传于那个具体的地域，况且，希迁是中唐时期的人，现在去当时已经有1300年左右了，语言的历史变迁亦非当日。更何况语言（口语）的流行还存在着严重的地域性特点（南北之间，等于异域），在漠视了语言的时间与空间差异的前提下，妄下结论，显得不严谨。

敬颂

          法安

                               蔡日新