谈谈禽流感

    什么叫“流感”？即是“流行感染”，也就是俗称的瘟疫。
    人道中有人类流行感染的疾病，畜生道中有畜生流行感染的疾病；换句话说﹕人有人瘟、猪有猪瘟、鸡有鸡瘟……两道之间互不干犯、互不侵逼，这正是惠能大师在《法宝坛经》中所说﹕“色类自有道，各不相妨恼”的道理。
    从人类离开了鱼猎社会，进入了畜牧社会以后，鸡瘟、猪瘟、牛瘟……等等动物的“流感”是常见的，几乎太普遍了，然而有史以来，却没有一次传染到人的身上来。唯一能传染到人身上来的动物的疾病，是老鼠的瘟疫。不过从有人类以来，老鼠就与人类“共存共荣”，而老鼠的瘟疫也是偶而传染给人类。
    所以，人道、畜生道本泾渭分明、各行其道。但自从爱滋病开始，大家就怀疑爱滋病是从猴子身上的病毒感染来的；去年的sars，也是动物的病毒传染到人类的身上来；近几年来欧美等国人民被“疯牛症”严重威胁；现在鸡、鸭身上的病毒传到人身上来了，叫做“禽流感”。
    我们不禁要问﹕为什么现在人道和畜生道划不清界限，畜生的“流感”会一再妨恼到人类呢？从佛法的观点来看－－
    只要人类不再“尊”重“得为人身难”的特殊品质，不再严防“十恶”，而破坏做人的特殊品质时，人类就没有办法持上“十善法戒”，因此就丧失了做人的“尊严”。又当人类严重犯杀、盗、淫、妄“四重禁戒”时，人类就完全丧失了做人的资格。
    这时，人心不再具有人的特性，从人道往下堕落，不再和人类特性认同，反而去向三恶道－－地狱、畜生、饿鬼的特性认同了。若向畜生的特性去认同，就跌入畜生道的境界，与畜生发生相同的感应，自然不可避免会感染到畜生道所流行感染的疾病了。
    就拿“有些百万富翁把遗产全部留给一只猫”，以及“许多人宠爱动物甚于对身边亲友的关心”的例子来看，不正是多少反映了现代人与人之间，除了恶性互动以外，很难再产生良性互动的渠道，于是转向畜生去开辟所谓“良性”互动的渠道，去与畜生的特性认同，去感应畜生所感应的。 
    什么是畜生的特性呢？－－小心、猜疑、伤害、恐怖、黑暗、狭劣、愚痴、不能发起感激、不能受到启发、不断重复同样痛苦的经验……。
    畜生就是活在这样的心态底下，为了活下去，只要能吃的、能填饱肚子的，就杀、就抢；只要谁威胁到自己的生命安全，就杀、就斗、就逃；只要感到恐怖，伤害心一起，就咬、就叫；交配欲望冲动时，也不管对象是谁，就奸、就淫。对畜生而言，“杀、盗、淫、妄”就是牠们的生态，根本谈不上持不持“四重禁戒”的问题。
    人类若连“四重禁戒”都不持的话，就是徒具人身，行同畜生，自贬入畜生道的心态和生态，不能和人感应，只能和畜生感应，如是不能不和畜生的疾病发生感应，不能不感染到畜生的“流感”。
                                        （黄胜常）